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24 décembre 2014 3 24 /12 /décembre /2014 18:10

Montage-terreur-republicaine.jpg[*]

Ma grand-mère fait du velu... (58) 

     [1][>>>>] Nonobstant, en deçà -comme au-delà- de la résonance d'une telle image, ne serait-on pas en droit d'attendre la même indignation [993] de la part d'"une personne croyante" –notamment quand sa croyance se réfère explicitement à l'âme- quand on lui parle d'une prétendue "médecine"©[34, notes 9,10][220, notes 49>62][267/2, notes 167 à 171] ad hoc [13/33, note<983>], lui étant non seulement étrangère mais historiquement –et violemment- hostile [13/7, notes 480>492?][14][855] ? Juste ce qu'il faut pour la dissuader -à défaut de déclencher la franche indignation attendue icon_rolleyes.gif- de frayer de près ou de loin avec ce genre de truc  [8/4, note<244>] icon_mad.gif. Au lieu de cela -et en fait d'attendre-, n'entend-on au mieux qu'un silence poli à cet égard… au pire, une collaboration parfois enthousiaste (active ou passive [0331, note<32>][0/9, note<659>] : l'active "spécialiste"© entraînant [34,[2]] dans son sillage la passive subordonnée [96bis], et ainsi de suite…) ; dans tous les cas de figure, une "croyance" à têtes multiples [600, APR note 36][0332, note 85][603, AV note 45][0333] icon_redface.gif.

couteau_suisse_swisschamp.jpg


À cet égard, ne suffit-il pas d'ouvrir une simple brèche ? Là où se présente la plus petite faille [22,(E), APR note 179?][23, APR note 73?] dans la "croyance" d'origine, la mystification va consister à la creuser afin d'y loger des "croyances" surnuméraires, d'abord satellitaires de la première. De deux choses l'une : soit celle-ci est alors délogée -éradiquée [0/45, note<0195>][209/8, note 305] icon_mad.gif-, soit elle subsiste… non sans en avoir dérivé [0/32, notes 087,088] le sens en l'ayant "convertie"[0/8][23, note 1] (!) jusqu'à ce qu'elle soit devenue [22,(C)][23,(C)] à son tour le "satellite" de celles qui se sont greffées sur sa trajectoire : devenant parallèlement leur alibi… "moral", "dans un contexte d'ordre "psychiatrique"©, sa place n'est plus" que celle d'un strapontin. Une stratégie souterraine –le plus souvent inconsciente- qui exploite une faille d'origine facilement identifiable : celle de l'impatience [031, APR note 78][0149, APR note 90][0334]. En effet, là où la "croyance" d'origine n'offre par définition que des réponses partielles et médiates (sinon elle n'aurait pas seulement lieu d'être, relevant alors davantage d'une sorte d'idéologie "pré-pensée", à propos de laquelle il est moins question d'y "croire" dans son esprit que de l'"appliquer" à la lettre [0/3, notes 249 à 251][0335, note<4>]), les "têtes" supplémentaires vont jouer la carte du semblant [34,[9]] en double face :
- celle d'apparaître comme "complémentaires" plutôt que supplémentaires : elles se rendent de la sorte plus insoupçonnables quant à leur velléité de déloger -ou de "convertir" à elles- la "croyance" verticale phagocytée qu'elles prétendent "compléter", voire éclairer [22, notes 10,11][23, notes 13 à 15] de façon horizontale sans TOUCHer [0/20?] à la dimension verticale quand celle-ci revendique sa place
- celle d'offrir des réponses totalisantes mais surtout plus immédiates aux sens, ô combien séduisantes [0336, notes 5, 6][333/5, note 215>def.1,2][8/2, note<62>] sur le moment à un esprit se révélant finalement moins curieux [34,[13]] qu'impatient icon_confused.gif… et plutôt moins vertical qu'horizontal, au-delà de ses postures affichées : d'où qu'à la longue, sa "croyance" originelle tende [0/34, notes 0109,0110] à se coucher littéralement devant des "explications" horizontales, celle-là devenant malgré elle le garde-fou poreux [0336, APR note 13] de celles-ci… et accessoirement leur meilleur alibi [661, APR note 104] icon_redface.gif.


La brèche peut alors s'élargir en fonction des besoins… jusqu'à parfois accomplir des chefs-d'œuvre d'orfèvrerie en matière de fiction [34bis,[21]]. Prenons par exemple le plus insurpassable d'entre eux : à savoir, la subdivision complètement, entièrement [79][80,(§46)] hypothétique [68, note<114>] de l'esprit en domaines [311/4, notes<171>] prétendument si "distincts" que chaque "spécialiste"©[115] leur étant défini se fait un point d' honneur [192] de ne surtout pas aller marcher sur les plates-bandes [914, APR note 115][622, APR note 51] de celui de l'autre. Ce qui constituerait déjà en soi une jolie performance (si elle réussissait sur le terrain)… attendu que le verbe émanant de l'esprit présente l'inconvénient de ne pas toujours se faire assez clinique [0/7, notes 603>604C] icon_sad.gif -loin s'en faut- pour répondre correctement aux critères qu'imposent légitimement certains domaines. À commencer, naturellement, par ceux qui peinent à distinguer de l'esprit au-delà de son organe incarné [0232,(*)][0337, notes 5,6] qu'est le cerveau… y compris à faire provisoirement abstraction de leurs éventuelles redéfinitions [15,6][82, notes 24>28] sulfureuses [0337] dudit organe [13/7, notes 480>492][14]. On aura surtout compris qu'en l'espèce, nous obtenons l'exemple-source de la cristallisation [8/15, notes 580 à 584] d'un dogme [311/2, note<81>][8/77, note<0413>][34bis,[28]] organisé de type laïc [34,[10]] qui, faute d'un fondement antérieur (voire supérieur) à lui-même, ne représente finalement rien de plus que lui-même [0/48, AV note 0235]. "De type laïc", sans doute… mais "dogme" néanmoins. Et pour cause : le domaine s'y étant attaché se heurtant [0/55, note 0309] précisément au handicap clinique énoncé plus haut, il lui faut puiser en d'autres sources [257] que la sienne [756], trop vite tarie. Ce qui signifie déjà qu'en dépit des intentions affichées [249/2, note  60] –et des déguisements [8/2, notes 141,142] arborés icon_rolleyes.gif-, quelques plates-bandes se voient plus au moins investies par des étrangers à leur domaine [914, APR note 115][622, APR note 51]. Ce qui ne choque personne [414, APR note 142][415, note 305], les choses de l'esprit étant moins immédiatement perceptibles que celles pouvant être observées dans leur incarnation directe, sans réquérir particulièrement de travail analytique [31,(§5)] en aval.

Dès lors, le plus insurpassable des chefs-d'œuvre fictifs va-t-il consister à obtenir un consensus [316][317, note 43/633] qui, pour aberrant qu'il soit à la mesure de ce qu'il constitue une effarante négation de l'esprit, n'empêchera en rien que tout le monde [186, note<12>] le partage [668] sans sourciller. Le dit consensus tenant pour acquise une définition "incarnée" de l'esprit (via le seul "cerveau" : ce qui entraîne [34,[2]] davantage à l'animaliser [15, note 7] qu'à l'animer [88, notes 90 à 98][16][690]…), celle-ci entre automatiquement [34,[6]] en opposition avec sa définition relativement normale [10/6, APR note 3][263, notes 211>417] (!), s'étendant par essence hors de telles limites [0/9, note 632].


Montage-UECTE2.jpg[Suite ->]                                                                                          [*]

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[10] renvoi vers un article antérieur (ou une recherche ciblée), interne au blog le regard d’aime d’été
[10] même renvoi que ci-dessus, lorsque positionné sur ce fond jaune (assorti de cette teinte de police, celui-ci souligne exclusivement un texte pastiche)
[10] renvoi vers un article antérieur, externe aux deux blogs ci-dessus
[10] renvoi vers une image de l’album Philou’pping
[10] renvoi vers une image de l’album Photoshopping
[10] renvoi vers une image de l’album Nana’lbum
[10] renvoi vers une image de l’album Les aventures de Tonton et Philou
[10] renvoi vers une image de l’album La boutique d'Aime d'Été
[10] renvoi vers une image de l’album Les aventures d’Astérix et de Sanlérix
[10] renvoi vers une image de l’album Les aventures de Hihan et Tiarelouit
[10] renvoi vers une image de l’album Comment faire accepter
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